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納粹與尼采理論~. 發問者： ~楓痕~ ( 初學者 5 級)
發問時間： 2005-11-23 23:32:36
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.. 回答者： 皮皮 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-11-24 01:20:02
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納粹體制的思想理論基礎
1、納粹體制主要的理論基礎：極端狹隘的民族主義、社會達爾文主義、反民主的強權主義和濃厚的軍國主義意識等。
1）對不同時期的民族主義思潮要分析對待。14世紀後，歐洲資本主義生產方式萌芽，民族國家產生並開始發展，民族主義思潮逐漸形成和發展。資產階級高舉民族的旗幟，用民族主義的思想動員本族人民反對封建專制和割據，反對異族壓迫，爭取民族獨立。這個時期的民族主義具有革命性和進步性。18世紀尤其是19世紀後，資產階級以民族利益為掩飾，剝削奴役本族人民，侵犯其他民族人民利益，尤其是帝國主義者、殖民主義者大肆鼓吹民族歧視，煽動民族仇恨，為推行民族壓迫政策和發動侵略戰爭辯護。這種民族主義顯然是反動的和消極的。而同一歷史時期，殖民地、半殖民地國家的民族解放運動，反對帝國主義、殖民主義、霸權主義的鬥爭，宣傳激勵被壓迫民族奮起反抗外來侵略，愛國救亡要求，民族間的和睦相處、平等尊敬，則屬於進步的民族主義。
2）社會達爾文主義指套用達爾文的生物進化論規律來解釋社會發展規律的一種理論。將生物界優勝劣汰的競爭原則看作社會的道德原則，並將是否有利於人類進化作為判斷善與惡的標準。達爾文的進化論本來是理性思想的一大成績，但是，在社會達爾文主義者手中，他卻起到了破壞啟蒙思想傳統的作用。社會達爾文主義者將人類劃分為優等或劣等種族，將社會矛盾和衝突看成是獸類相互搏鬥的關係，破壞了啟蒙思想關於自由、平等、人道主義和世界主義的觀點，助長了領土擴張和戰爭。二次大戰中，它成為納粹黨的核心學說，為種族滅絕提供了“合乎道德的”理由。
3）法西斯主義是指壟斷資產階級公開實行獨裁恐怖統治的政治體制、運動和政治思潮，理論上鼓吹民族主義、種族主義、軍國主義和國家主義，反對馬克思主義、民主主義和社會革命。納粹黨鼓吹的民族主義是極端狹隘的民族主義，他們自命為優越的民族，鼓吹本民族的狹隘私利，煽動民族主義情緒，挑動種族成見和仇殺，對其他民族實行殘酷侵略、佔領和屠殺。這種極端狹隘的民族主義思想是帝國主義時代最反動的思潮。它代表的並非是民族利益，而是金融壟斷資本的利益。但有一點值得注意，就是納粹獨裁統治是以群眾運動為前提和基礎的。
2、極端的民族主義的思想體現和思想來源
具體體現在希特勒的世界觀中的兩個基本概念上：民族共同體和領袖原則。
1）希特勒所說的民族共同體的本意是，把以血緣為條件的民眾作為民族社會主義的中心，它強調德意志民族的內部的一致性，以復興德意志民族和建立大德意志帝國為目的。1937年，他在執政4周年的演說中說：“民族社會主義綱領的要點，是取消個人自由主義的概念和馬克思主義關於人類的概念，用紮根在國土之中，由於共同的血緣而結合在一起的民眾社團來代替。”（《法西斯體制研究》朱庭光主編，李巨廉等副主編，上海人民出版社1995年出版，第83頁）很顯然，它不僅反對西方民主制度，也反對馬克思主義。
民族共同體的理論基礎是種族主義和民族沙文主義。希特勒把世界人種劃分為三大類：文明創造者、文明承襲者和文明破壞者。他強調，地球上人類能生存的空間是有限的，而各個種族自我保護和自我繁衍的欲望卻是無限的，這樣就導致了激烈的生存競爭。嚴格的必然法則是強者勝弱者滅。“一切生命都是一場永恆的鬥爭，世界不過是個適者生存、強者統治的叢林，一個弱肉強食、優勝劣汰的世界”（同上第84頁）他的結論是“歷史和人類為來的命運，都不是階級對階級的鬥爭……而是血統對血統的鬥爭、種族對種族的鬥爭。”（同上，第83頁）
希特勒反猶排猶的原因很多。從希特勒的個人的生活經歷看。希特勒迫害猶太人最重要的原因是經濟上的。1933年，在德國的猶太人有50多萬，占人口總數的0、76%，由於職業的關係，猶太人擁有的財富約占國民財富的1/16，這是希特勒最切齒痛恨的。
2）領袖原則與種族主義密切相連。納粹分子強調，領袖是民眾共同體的人格代表和中心。領袖是民眾利益和意志的代表者，是保持民族團結的維繫者，他們有權對民眾實行絕對統治。希特勒認為，優等民族的領袖們能夠最有效的表現和發揮民族意志和民族精神，有力的抵禦削弱民族力量的國際主義、民主主義、和平主義。在這一基礎上，納粹提出了“一個國家，一個民族，一個領袖”的口號。納粹的個人獨裁統治，在思想理論上與其他極權主義國家不同，封建皇帝的絕對權威來自天上，來自王室家族的血統，納粹黨則強調其領袖的權威來自民眾之中，“領袖紮根于人民之中”。這完全是一個粉飾性的宣傳口號。
3）納粹領袖原則的思想來源是尼采的“超人哲學”。他認為，超人是爭霸世界的強權人物，歷史的意義在於超人的誕生，“超人及其周圍的精華人物，應該成為地球的主人”。此外，他的思想還有種族優劣論、鼓吹戰爭，反對議會民主制，反對馬克思主義等。兩者相比，從時代背景上看，都反映了帝國主義時代德國壟斷資本對外擴張的要求。尼采的思想反映了俾斯麥統一後，德國由自由資本主義向帝國主義過渡時期的思想。從內在聯繫看，尼采許多思想適合希特勒的口味和需要。因此，尼采成為納粹讚揚和崇拜的人物。但近些年來，西方和我國部分學者認為，尼采的思想確是納粹思想的淵源之一，但應避免研究中的簡單化和教條主義。因為尼采的姐姐對他的作品篡改了許多，她的丈夫是個納粹。尼采的不少思想與納粹是對立的，如認為德意志人高貴，但不反猶太人，也不是極端民族主義者。超人是資產階級英雄史觀的反映，不是法西斯分子。可見，希特勒只是取其有用的部分，斷章取義，為他的獨裁統治辯護。
參考資料
http://www.lsfyw.net/Article/Class89/Class102/200504/3385.html 相關詞：
納粹集中營,納粹主義,納粹德國,納粹大屠殺,納粹電影,納粹軍妓血淚史,納粹軍服,納粹屠殺猶太人的原因,納粹殭屍,納粹標誌
納粹,希特勒,民族主義,納粹黨,達爾文,復興德意志,尼采,社會達爾文主義,資產階級,帝國主義[ 快速連結 ] 其它回答( 0 ) | 意見( 1 ) | 評論( 0 )
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回答時間： 2005-11-24 01:20:02
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納粹體制的思想理論基礎
1、納粹體制主要的理論基礎：極端狹隘的民族主義、社會達爾文主義、反民主的強權主義和濃厚的軍國主義意識等。
1）對不同時期的民族主義思潮要分析對待。14世紀後，歐洲資本主義生產方式萌芽，民族國家產生並開始發展，民族主義思潮逐漸形成和發展。資產階級高舉民族的旗幟，用民族主義的思想動員本族人民反對封建專制和割據，反對異族壓迫，爭取民族獨立。這個時期的民族主義具有革命性和進步性。18世紀尤其是19世紀後，資產階級以民族利益為掩飾，剝削奴役本族人民，侵犯其他民族人民利益，尤其是帝國主義者、殖民主義者大肆鼓吹民族歧視，煽動民族仇恨，為推行民族壓迫政策和發動侵略戰爭辯護。這種民族主義顯然是反動的和消極的。而同一歷史時期，殖民地、半殖民地國家的民族解放運動，反對帝國主義、殖民主義、霸權主義的鬥爭，宣傳激勵被壓迫民族奮起反抗外來侵略，愛國救亡要求，民族間的和睦相處、平等尊敬，則屬於進步的民族主義。
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3）法西斯主義是指壟斷資產階級公開實行獨裁恐怖統治的政治體制、運動和政治思潮，理論上鼓吹民族主義、種族主義、軍國主義和國家主義，反對馬克思主義、民主主義和社會革命。納粹黨鼓吹的民族主義是極端狹隘的民族主義，他們自命為優越的民族，鼓吹本民族的狹隘私利，煽動民族主義情緒，挑動種族成見和仇殺，對其他民族實行殘酷侵略、佔領和屠殺。這種極端狹隘的民族主義思想是帝國主義時代最反動的思潮。它代表的並非是民族利益，而是金融壟斷資本的利益。但有一點值得注意，就是納粹獨裁統治是以群眾運動為前提和基礎的。
2、極端的民族主義的思想體現和思想來源
具體體現在希特勒的世界觀中的兩個基本概念上：民族共同體和領袖原則。
1）希特勒所說的民族共同體的本意是，把以血緣為條件的民眾作為民族社會主義的中心，它強調德意志民族的內部的一致性，以復興德意志民族和建立大德意志帝國為目的。1937年，他在執政4周年的演說中說：“民族社會主義綱領的要點，是取消個人自由主義的概念和馬克思主義關於人類的概念，用紮根在國土之中，由於共同的血緣而結合在一起的民眾社團來代替。”（《法西斯體制研究》朱庭光主編，李巨廉等副主編，上海人民出版社1995年出版，第83頁）很顯然，它不僅反對西方民主制度，也反對馬克思主義。
民族共同體的理論基礎是種族主義和民族沙文主義。希特勒把世界人種劃分為三大類：文明創造者、文明承襲者和文明破壞者。他強調，地球上人類能生存的空間是有限的，而各個種族自我保護和自我繁衍的欲望卻是無限的，這樣就導致了激烈的生存競爭。嚴格的必然法則是強者勝弱者滅。“一切生命都是一場永恆的鬥爭，世界不過是個適者生存、強者統治的叢林，一個弱肉強食、優勝劣汰的世界”（同上第84頁）他的結論是“歷史和人類為來的命運，都不是階級對階級的鬥爭……而是血統對血統的鬥爭、種族對種族的鬥爭。”（同上，第83頁）
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3）納粹領袖原則的思想來源是尼采的“超人哲學”。他認為，超人是爭霸世界的強權人物，歷史的意義在於超人的誕生，“超人及其周圍的精華人物，應該成為地球的主人”。此外，他的思想還有種族優劣論、鼓吹戰爭，反對議會民主制，反對馬克思主義等。兩者相比，從時代背景上看，都反映了帝國主義時代德國壟斷資本對外擴張的要求。尼采的思想反映了俾斯麥統一後，德國由自由資本主義向帝國主義過渡時期的思想。從內在聯繫看，尼采許多思想適合希特勒的口味和需要。因此，尼采成為納粹讚揚和崇拜的人物。但近些年來，西方和我國部分學者認為，尼采的思想確是納粹思想的淵源之一，但應避免研究中的簡單化和教條主義。因為尼采的姐姐對他的作品篡改了許多，她的丈夫是個納粹。尼采的不少思想與納粹是對立的，如認為德意志人高貴，但不反猶太人，也不是極端民族主義者。超人是資產階級英雄史觀的反映，不是法西斯分子。可見，希特勒只是取其有用的部分，斷章取義，為他的獨裁統治辯護。
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