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請問何謂斯巴達教育? 又為什麼叫做斯巴達呢?. 發問者： 微風小品 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2007-03-23 16:14:07
解決時間： 2007-04-01 16:21:59
解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 3 評論： 0 意見： 1
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請問何謂斯巴達教育? 又為什麼叫做斯巴達ㄋ?
它是從打個國家傳出來的ㄋ
請知道的大大能告訴我 他的由來、典故、謝謝 最佳解答•發問者自選
.. 回答者： 秋山レイカ ( 大師 5 級 )
擅長領域： 歷史人物 | 本國史
回答時間： 2007-03-23 16:53:54
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請問何謂斯巴達教育? 又為什麼叫做斯巴達呢?它是從打個國家傳出來的呢？請知道的大大能告訴我，他的由來、典故、謝謝!ANS：因為斯巴達式教育就是從斯巴達出來的，所以被命名為斯巴達式教育。斯巴達（希臘語：Σπάρτη）是古代希臘城邦之一，以其嚴酷紀律、獨裁統治和軍國主義而聞名。斯巴達的政體是寡頭政治，和當時雅典的民主制度形成對比。斯巴達規定所有男人必須從軍。斯巴達擁有眾多國有奴隸，稱為黑勞士。在伯羅奔尼撒戰爭中，斯巴達及其同盟者戰勝雅典軍隊並霸權整個希臘。由於戰爭損傷希臘元氣，最後所有城邦，包括斯巴達，均被羅馬共和國所征服。斯巴達是著重在武力方面，和著重文方面的雅典成為強烈的對比。
為了隨時準備抗禦外部侵擾和鎮壓內部希洛人的反抗﹐全體成年斯巴達人(特別是男子)都被編入軍隊，全國無異於一個大軍營。斯巴達教育﹐具有單純軍事體育的性質﹐是由這種社會狀況決定的。斯巴達人認為﹐教育關係到國家的安危和斯巴達人的生死存亡。教育的目的﹐就是要把士族貴族的子弟訓練成為忠於統治階級的兇悍的軍人。兒童出生﹐就受嚴格的挑選。只有被認為體質合乎健壯標準的﹐才准許留下來﹐身體虛弱的﹐便被遺棄荒野。兒童屬於國家﹐母親只對7歲前的孩子負有養育之責。7～18歲的男孩﹐都要住進國家設立的教練所﹐接受軍事體育訓練和政治道德灌輸。通過嚴酷的身心磨練﹐使他們形成堅定﹑勇敢﹑頑狠﹑殘暴﹑機警﹑堅韌﹑順從和愛國等品格。教練所制度極端嚴峻殘酷﹐生活極端簡陋苛刻。青年穿的衣服非常單薄﹐冬天也得光頭赤足﹐平常吃很少食物﹐睡覺只鋪墊一些蘆葦。遭受鞭撻和相互搏鬥列為常課﹐哀叫乃至流露出疼痛難忍的表情就被視為恥辱。孩子們常常被唆使去偷竊柴米菜蔬﹐成功者受獎﹐失敗者受罰。兒童很少接受文字教育﹐但受些音樂教育和舞蹈教育。前者為了發揚尚武精神﹐後者具有敬神的性質﹐而且多是軍事﹑體育動作的模擬。國家教練所的管教工作﹐一般由20～30歲的青年擔任。此外﹐任何一個斯巴達的公民也都有管教青少年的職責。城邦的執政官也不時巡視軍營﹐和青少年談話﹐向他們灌輸奴隸主的政治道德觀念﹐以堅定他們的意志﹐並形成所需要的道德品質。18歲的青年﹐要轉入高一級的青年軍訓團。但要經受拷打而不哀號的﹐才有資格進團﹐接受正規軍事訓練。在這段時間﹐至少須進行一次軍事“實習”──“秘密服役”﹐即在夜間用突然襲擊的方式包圍﹑毆打和毒殺奴隸。其目的是使青少年更加兇狠殘暴﹐嗜殺成性﹐並藉此威嚇奴隸﹐使之懾服。青年年滿20歲後﹐要駐紮國境﹐開始戰爭的實地訓練。直到30歲﹐才能獲得完全的公民身份﹐成為一個正式的合格的軍人。婦女也要接受軍事訓練﹐以便男子出征時﹐負起防守城池的責任。而且﹐斯巴達人還認為﹐只有身強力壯的婦女﹐才能生育健壯的子女。
斯巴達教育的性質是野蠻﹑落後的﹐不重視文化知識的學習﹐教育內容是片面的。但其國家對軍事體育教育的重視﹐教育工作的嚴密組織和對女子教育的重視等對後世產生了一定的影響。
相關詞：
斯巴達克斯,這不是斯巴達,斯巴達300壯士,戰神 斯巴達的鬼魂,斯巴達教育,斯巴達克斯第三季,斯巴達克斯第二季,斯巴達三百壯士,斯巴達英文,斯巴達戰爭
斯巴達,教育,軍事,斯巴達式教育,雅典軍隊,Sigma,羅馬共和國,伯羅奔尼撒戰爭,城邦,ldquo[ 快速連結 ] 其它回答( 2 ) | 意見( 1 ) | 評論( 0 )
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001
回答者： Let me go ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2007-03-23 16:39:20
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斯巴達式教育意思是指很嚴苛的教育、培育過程。
會有這個說法原因是，西元前，在希臘半島有個城邦
叫做「斯巴達」，據說斯巴達人驍勇善戰，大部分
斯巴達人都是戰士，為了成為戰士，所以斯巴達人
對於養成很注重，他們會嚴選剛出生的嬰兒，
要成為戰士，必須是健康、強壯、聰明，所以從小就接受
嚴格的訓練和教育。
才能成為對斯巴達有用的人。
因此現在把用嚴苛方法、手段教學或培養叫做「斯巴達式」教育。 參考資料：
ME
002
回答者： LIN,-CHIEN-CHENG ( 專家 1 級 )
擅長領域： 武術 | 男性疾病
回答時間： 2007-03-23 20:37:58
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斯巴達的教育
要瞭解柏拉圖﹐其實﹐要瞭解後來許多的哲學家﹐就有必要先知道一些斯巴達的事 情。斯巴達對希臘思想起過雙重的作用﹕一方面是通過現實﹐一方面是通過神話﹔而兩 者都是重要的。現實曾使斯巴達人在戰爭中打敗了雅典﹐神話則影響了柏拉圖的政治學 說以及後來無數作家的政治學說。神話的充分發展﹐見於普魯塔克的《萊庫格斯傳》﹔ 書中所讚頌的理想一大部分就形成了盧梭﹑尼採和國家社會主義的學說。在歷史上﹐ 這種神話甚至於比現實還更加重要﹔然而我們將從現實開始。因為現實是神話的根源。
拉哥尼亞﹐以斯巴達或拉西第蒙為其首都﹐領有伯羅奔尼蘇的東南部。斯巴達人 是統治的種族﹐他們在多利亞人從北方入侵時﹐便徵服了這片地區﹐並使這裏原有的居 民淪為農奴。這些農奴叫作希洛特﹙Helot﹚。在歷史時期裏﹐全部土地都屬於斯巴達人﹐ 然而斯巴達人的法律和習慣卻禁止他們自己耕種土地﹔既因為勞動是可恥的事﹐也為了 要使他們能以永遠自由地服兵役。農奴是不能買賣的﹐而是附著於土地上﹔土地分成份 地﹐每個成年的斯巴達男子都有一塊份地或者幾塊份地。這些份地﹐也像希洛特一樣﹐ 是不能買賣的﹐法律規定由父子相承﹙然而可以用遺囑贈與﹚。地主本人每年從耕種份 地的希洛特那裏收取七十個梅德尼﹙約相當於105蒲式耳﹚的糧食﹐並為他的妻子收取十 二個梅德尼﹐還有一定數量的酒和果品。在這個數量以外的一切東西都是希洛特的財 產。希洛特也是希臘人﹐象斯巴達人一樣﹐而且他們深深痛恨自己被奴役的狀況。只要 有可能﹐他們就反叛。斯巴達人設有一個秘密警察團體﹐用以對付這種危險﹐但是作為 這種戒備的補充他們還有另一種辦法﹕他們對希洛特每年宣戰一次﹐這樣他們的青年人 就可以殺死任何看來彷彿是不肯馴服的人而不會犯殺人罪。國家可以釋放希洛特﹐但是 希洛特的主人卻不能﹔希洛特之獲得釋放––-這當然是頗為罕見的––-是由於作戰時 特別勇敢。
公元前八世紀有一個時期﹐斯巴達人徵服了鄰近梅新尼亞的地區﹐使這裏大部分的 居民淪於希洛特的處境。斯巴達缺少「生存空間」﹐但是新的領土就暫時消除了這種不 滿情緒的根源。
份地是供普通斯巴達人享用的﹔貴族有其自己的領地﹐而份地則是由國家所分配的 一塊一塊的公共土地。
拉哥尼亞其他部分的自由居民﹐叫做「裴裏歐其」﹙PeriDoeci﹚﹐他們並不享有 政治權力。
斯巴達公民的唯一職業就是戰爭﹐他從一出生平就受戰爭的訓練。經過部族首領的 檢查之後﹐病弱的孩子是要拋棄掉的﹔唯有被頗為茁壯的孩子才能得到撫養。所有的男 孩子都放在一所大學校裏面受訓﹐一直到20歲為止﹔訓練的目的是要使他們堅強﹐不怕 痛苦﹐服從紀律。文化教育或科學教育都被認為是無意義的事﹔惟一的目的就是要造就 全心全意為了國家的好戰士。
到了20歲﹐真正的軍役就開始了。任何人到了20歲之後都可以結婚﹐但是一個男子 必須在「男子之家」裏生活﹐直到30歲為止﹔並且必須把婚姻當作彷彿是一樁違法的祕 密事那樣來處理。到了30歲以後﹐他就是一個羽毛豐滿的公民了。每一個公民都屬於一 個食堂﹐和其他的成員在一片吃飯﹔他必須從他的份地的生產其中繳納一部分實物。斯 巴達國家的理論是不讓一個公民匱乏﹐也不讓一個公民富有。每個人只能靠自己份地的 出產而過活﹐份地除了自由饋贈而外是不能轉讓的。沒有人可以私有金銀﹐貨幣用鐵製 成。斯巴達的簡樸是膾炙人口的。
斯巴達婦女的地位很特殊。她們並不與世隔絕﹐象希臘其他各地的有地位的婦女那 樣。女孩子也受著男孩子一樣的體育鍛煉﹔更可注目的是男孩子和女孩子在一起赤身裸 體地進行鍛煉。他們要求﹙我下面引用的是諾爾斯譯的普魯塔克的《萊庫格斯傳》﹚﹕
少女們也應該練習賽跑﹑角力﹑擲鐵餅﹑投標槍﹐其目的是使她們後來所懷的孩子 能從她們健壯的身體裏吸取滋養﹐從而可以茁壯起來並發育得更好﹔而且她們也由於這 種鍛煉增強了體質﹐可以免除分娩時的苦痛。……儘管少女們確乎是這樣公開地赤身裸 體﹐然而期間卻絕看不到﹐也絕感不到有什麼不正當的地方﹐這一切的運動都充滿著嬉 戲之情﹐而並沒有任何的春情或淫蕩。
•2007-03-23 20:38:18 補充
不肯結婚的人是被規定為「犯法」的﹐並且哪怕是在最寒冷的氣候裏也必須赤身裸 體地在年青人從事鍛煉和跳舞的地方外.邊.徘徊著。
婦女們不許流露出任何對國家不利的感情﹐她們可以對一個懦夫表示鄙視﹐而且如 果她們所鄙視的懦夫就是她們自己的兒子的話﹐那末她們還會受到表揚﹔但是如果她們 新生的嬰兒因為孱弱而被處死﹐或者她們的兒子戰死在疆場的話﹐
•2007-03-23 20:38:22 補充
她們卻不可以表示悲 傷。她們被其他的希臘人公認為是最有貞操的﹔但如果一個結了婚的婦女而沒有生育﹐ 這時國家命令她去試一試別的男人是不是要比她自己的丈夫更能夠生育公民的話﹐她是 不會有任何反抗的。生育子女受到立法的鼓勵。據亞里士多德說﹐一個父親有了三個兒 子就可以豁免兵役﹐有四個兒子就可以豁免對國家的一切負擔。
•2007-03-23 20:38:32 補充
斯巴達的憲法非常複雜。有兩個王﹐屬於兩個不同的家族﹐並且是世襲的。兩個王 之中有一個在戰時指揮軍隊﹐但是在平時他們的權力是有限制的。在公共的宴會上﹐他 們所得的食品比其他的人多一倍﹔當王去世的時候﹐大家都哀悼他。他們是長老會議的 成員﹐長老會議由三十人組成﹙包括兩個王在內﹚﹐其餘的二十八人必須年齡在六十歲 以上﹐並由全體公民選舉出來終生任職﹐但是只能從貴族家庭中選出。長老會議審判罪 案﹐
•2007-03-23 20:38:36 補充
並為公民大會準備議程。公民大會包括全體公民﹔它不能主動提出任何動議﹐但有 權對向它提出的任何建議表決通過或否決。任何法律不經它同意﹐都是無效的。然而它 的同意雖說必要﹐但是還不夠﹔在其生效以前﹐必須先由長老和行政官宣佈決定。
•2007-03-23 20:38:43 補充
除了兩個王﹑長老會議﹑公民大會而外﹐政府還包括第四個組成部分﹐這一部分是 斯巴達所特有的。那就是五個監察官。他們是從全體公民中選舉出來的﹔選舉的方法﹐ 據亞里士多德說﹐是「太幼稚了」﹔據柏裏說﹐實際上就是抽籤。監察官在憲法裏是一 個「民主的」成份﹐顯然是為了要平衡王權。王每個月都須宣誓擁護憲法﹔然後監察 官就宣誓﹐只要王信守誓言﹐他們就擁護王。任何一個王出征的時候﹐都有兩個監察官 跟隨著他﹐監視他的行動。監察官是最高的民事法庭﹐但對於王他們卻可以進行刑事審 判。
•2007-03-23 20:38:55 補充
在古代的末期﹐斯巴達的憲法被認為是應該歸功於一位名叫萊庫格斯的立法者﹐據 說萊庫格斯在公元前885年頒布了他的法律。事實上﹐斯巴達的制度是逐漸成長起來的﹐ 而萊庫格斯則只是一個神話式的人物﹐最初本來是一個神。他的名字的意思是「驅狼者」﹐ 這個神源出於阿加底亞。斯巴達在其他的希臘人中間引起了一種多少會使我們感到驚異 的敬仰。
•2007-03-23 20:38:59 補充
起初﹐它並不像後來那樣地和其他的希臘城邦大有不同﹔在早先﹐它也產生過 和其他各地一樣優秀的詩人和藝術家。但是到了公元前七世紀左右﹐或許甚至於是更晚 一些的時候﹐它的憲法﹙曾錯誤地被人歸功於萊庫格斯﹚就固定為我們目前所談到的形 式﹔他們為了獲得戰爭的勝利而犧牲了其餘的一切﹐於是斯巴達在整個希臘對於世界文 明的貢獻裏面﹐就不再有任何的地位了。在我們看來﹐斯巴達國家就是納粹如果得到勝 利時所會要建立的那種國家的一個雛形。但對希臘人來說﹐它似乎並不如此。正如柏裏 所說的﹕
•2007-03-23 20:39:09 補充
公元前五世紀一個來自雅典或米利都的異邦人在訪問那些構成了沒有城垣的樸素無 華的斯巴達城邦的稀蔬散落的村莊時﹐他一定會有一種置身於遠古時代的感覺﹐那時候 的人們要更勇敢﹑更善良也更純樸﹐他們不曾為財富所腐化﹐也不曾被各種觀念所困擾。 對於一個象柏拉圖那樣地思索著政治學問題的哲學家來說﹐斯巴達國家似乎是最接近於 理想的了。
•2007-03-23 20:39:15 補充
普通的希臘人都把斯巴達視為是一座嚴肅與純樸之美的殿堂﹐一座有如多利 亞神殿那樣莊嚴的多利亞城邦﹐那比他自己的居處要高貴得多﹐只不過住進去卻並不那 麼太舒服罷了。其他的希臘人對斯巴達感到敬仰的原因之一﹐是斯巴達的穩固。所有 其他的希臘城邦都有過革命﹐但是斯巴達的憲法幾百年來卻屹然不曾變動過﹔只有監察 官的權力是逐漸加大了﹐但那是經過合法手續的﹐而並不曾使用過暴力。
•2007-03-23 20:39:26 補充
我們不能否認﹐在一個很長的時期裏﹐斯巴達人在他們的主要目標方面﹐即在創造 一個無敵戰士的種族這方面﹐是成功的。溫泉峽之戰﹙公元前480年﹚雖然技術上是失敗 了﹐卻或許是最能表明他們的勇敢的例子。溫泉峽是崇山之間一條通道﹐希臘人希望能 在這裏阻擋住波斯大軍。三百個斯巴達人和他們的隨從﹐
•2007-03-23 20:39:31 補充
抵擋住了全部正面的進攻。但 是最後﹐波斯人發見山裏有一條後路﹐於是立刻從兩面夾攻希臘人。每一個斯巴達人都 戰死在他自己的崗位上。只有兩個人因病假而不曾在場﹐他們害著眼病﹐差不多等於是 暫時失明。其中一個人堅持叫他的希洛特引他到戰場上去﹐就在戰場上被敵人消滅了﹔ 另一個人叫做亞裏士托德姆的﹐認為自己病重得不能作戰了﹐就沒有上陣。當他回到斯 巴達的時候﹐沒有一個人理採他﹔人們管他叫作「懦夫亞裏士托德姆」。一年之後﹐他 洗刷掉了自己的恥辱﹐英勇地戰死於斯巴達人大獲全勝的普拉提亞之戰。
•2007-03-23 20:39:37 補充
戰爭過後﹐斯巴達人在溫泉峽的戰場上樹立了一塊紀念碑﹐上面只寫著﹕「過客們﹐ 請寄語拉西第蒙人﹐我們躺在這裏﹐遵照他們的命令」。
在很長的一個時期裏﹐斯巴達人證明瞭他們自己在陸上是無敵的。他們一直保持著
他們的霸權﹐直到公元前371年琉克特拉之戰中被底比斯人戰敗為止。這一戰結束了斯巴 達人軍事上的偉大地位。
•2007-03-23 20:39:48 補充
除了在戰爭方面而外﹐斯巴達的實際一向是與理論不大一致的。生活在斯巴達盛期 的希羅多德令人驚異地提到過﹐沒有一個斯巴達人是能拒絕賄賂的﹐儘管事實上鄙棄財 富和愛好純樸的生活正是斯巴達教育中所諄諄教誨的主要內容。據說斯巴達的婦女是非 常貞潔的﹐然而卻有好幾次有名的王位繼承人之所以遭到廢黜﹐都是因為他們並非是自 己母親的丈夫的兒子。據說斯巴達人是愛國不屈的﹐然而普拉提亞之戰的勝利者﹐斯巴 達王鮑薩尼亞斯﹐卻終於被波斯大王薛克修斯所收買而成了叛國賊。
•2007-03-23 20:39:52 補充
除了這些罪惡昭彰 的事情而外﹐斯巴達的政策往往也是狹隘的和地域性的。當雅典從波斯人手中解放了小 亞細亞極其鄰近島嶼上的希臘人的時候﹐斯巴達卻袖手旁觀﹔只要是伯羅奔尼蘇半島能 確保安全﹐其他希臘人的命運斯巴達就漠不關心了。想把希臘世界結成聯邦的每一種嚐 試﹐都見挫於斯巴達的狹隘觀念。
•2007-03-23 20:40:04 補充
亞里士多德生當斯巴達衰落之後﹐他對斯巴達的憲法做了一番非常有敵意的敘述。 他所說的和別人所說的是如此之不同﹐簡直使人難於相信他所說的也是這同一個地方﹔ 例如﹕「立法者想要使全國都能艱苦克制﹐他對於男人實行了他的意圖﹐但他卻忽略了 女人﹐女人們度著各式各樣奢侈恣縱的生活。
•2007-03-23 20:40:08 補充
結果在這樣的一個國家裏﹐財富便受到過 分地重視﹐而尤以公民們在受自己妻子的支配時為然﹐正像大多數好戰的種族一樣。…… 即使就勇敢這方面來說﹙勇敢在日常生活裏是用不著的﹐只有在戰爭時才需要勇敢﹚﹐ 拉西第蒙的婦女們的影響也是極為惡劣的。……拉西第蒙的婦女們的放蕩是自古已然的﹐ 也是在人們意料之中的。因此﹙按照傳統的說法﹚當萊庫格斯想使婦女們就範於他的法 律的時候﹐婦女們就反抗﹔於是萊庫格斯便放棄了這一試圖。」
•2007-03-23 20:40:20 補充
亞里士多德又譴責斯巴達人的貪吝﹐他把貪吝歸咎於財產分配的不平等。他說﹐份 地雖然不許買賣﹐但是可以贈與或傳給後代。他又說﹐全部土地有五分之二是屬於婦女 的。結果造成了公民的人數大為減少﹕據說斯巴達曾有過一萬公民﹐但是到被底比斯所 擊敗時﹐已經不滿一千人了。
•2007-03-23 20:40:23 補充
亞里士多德批評了斯巴達憲法的每一點。他說監察官往往是非常之窮﹐所以很容易 受賄賂﹔而且他們的權柄又是如此之大﹐甚至於連國王也不得不討好他們﹐所以斯巴達 的政體已經轉化成為民主制了。他告訴我們說﹐監察官們恣縱過度﹐他們的生活方式與 憲法的精神背道而馳﹐而對於普通公民的嚴厲又是那樣地不堪忍受﹐所以公民們便沉溺 於秘密的﹑非法的肉慾快樂以求逃避。
•2007-03-23 20:40:30 補充
亞里士多德寫這些話的時候﹐斯巴達已經衰頹了﹔然而在有些地方他明白地說﹐他 所提到的這些罪惡是從古就有的。他的語氣是那麼乾脆而又確鑿﹐以致我們很難於不相 信他﹐而且它也符合近代由於法律過分嚴厲而得到的一切經驗。然而在人們的想像裏所 存留下來的﹐卻並不是亞里士多德筆下的斯巴達﹐而是普魯塔克筆下的神話般的斯巴達 和柏拉圖《國家篇》中的被哲學理想化了的斯巴達。許多世紀以來﹐青年人都閱讀著這 些作品﹐並且燃燒著一種想要作一個萊庫格斯或者是作一個哲人王的雄心。而理想主義 和愛好權勢相結合的結果﹐就一再地把人引入了歧途﹐並且就在今天也還是如此。
•2007-03-23 20:40:42 補充
就中世紀和近代的讀者們而論﹐斯巴達的神話主要地是由普魯塔克給確定下來的。 當他寫作的時候﹐斯巴達已經是屬於浪漫的往事了﹔斯巴達的盛世距離普魯塔克的時代﹐ 正像哥倫布距離我們的時代是一樣遙遠。普魯塔克所說的一切﹐研究制度的歷史學家雖 然必須極其審慎地加以處理﹐但是對於研究神話的歷史學家來說﹐它卻具有頭等的重要 性。希臘曾經影響了全世界﹐
•2007-03-23 20:40:45 補充
但那往往是通過她對於人們的想像﹑理想和希望而起作用 的﹐而不是直接地通過政治的威力。羅馬建造了許多大路﹐大部分至今仍然保存著﹐羅 馬的法律是近代許多法典的根源﹐但是使得這些東西成為重要的卻是羅馬的軍隊。希臘 人雖然也是可欽敬的戰士﹐但他們並沒有徵服過﹐因為他們的軍力主要地都消耗在彼此 互相敵對上面。
•2007-03-23 20:40:57 補充
一直要等到半野蠻的亞歷山大﹐才把希臘文化傳播到了整個的近東﹐並 使得希臘語成為埃及﹑敘利亞和小亞細亞內陸部分的文學語言。希臘人永遠也不會完成 這種事業的﹐並不是由於他們缺乏武力﹐而是由於他們不能在政治上團結。希臘文化的 政治傳播者從來都不是希臘人﹔但正是希臘的天才激動了別的民族﹐才使得別的民族傳 播開了他們的被徵服者的文化。
•2007-03-23 20:41:04 補充
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305090317677
•2007-03-23 20:41:25 補充
反攻大陸黨
1
001 意見者： WNETGXTHCHXA ( 知識貧民 )
發表時間： 2014-09-05 23:28:52
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請問何謂斯巴達教育? 又為什麼叫做斯巴達呢?. 發問者： 微風小品 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2007-03-23 16:14:07
解決時間： 2007-04-01 16:21:59
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回答： 3 評論： 0 意見： 1
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請問何謂斯巴達教育? 又為什麼叫做斯巴達ㄋ?
它是從打個國家傳出來的ㄋ
請知道的大大能告訴我 他的由來、典故、謝謝 最佳解答•發問者自選
.. 回答者： 秋山レイカ ( 大師 5 級 )
擅長領域： 歷史人物 | 本國史
回答時間： 2007-03-23 16:53:54
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請問何謂斯巴達教育? 又為什麼叫做斯巴達呢?它是從打個國家傳出來的呢？請知道的大大能告訴我，他的由來、典故、謝謝!ANS：因為斯巴達式教育就是從斯巴達出來的，所以被命名為斯巴達式教育。斯巴達（希臘語：Σπάρτη）是古代希臘城邦之一，以其嚴酷紀律、獨裁統治和軍國主義而聞名。斯巴達的政體是寡頭政治，和當時雅典的民主制度形成對比。斯巴達規定所有男人必須從軍。斯巴達擁有眾多國有奴隸，稱為黑勞士。在伯羅奔尼撒戰爭中，斯巴達及其同盟者戰勝雅典軍隊並霸權整個希臘。由於戰爭損傷希臘元氣，最後所有城邦，包括斯巴達，均被羅馬共和國所征服。斯巴達是著重在武力方面，和著重文方面的雅典成為強烈的對比。
為了隨時準備抗禦外部侵擾和鎮壓內部希洛人的反抗﹐全體成年斯巴達人(特別是男子)都被編入軍隊，全國無異於一個大軍營。斯巴達教育﹐具有單純軍事體育的性質﹐是由這種社會狀況決定的。斯巴達人認為﹐教育關係到國家的安危和斯巴達人的生死存亡。教育的目的﹐就是要把士族貴族的子弟訓練成為忠於統治階級的兇悍的軍人。兒童出生﹐就受嚴格的挑選。只有被認為體質合乎健壯標準的﹐才准許留下來﹐身體虛弱的﹐便被遺棄荒野。兒童屬於國家﹐母親只對7歲前的孩子負有養育之責。7～18歲的男孩﹐都要住進國家設立的教練所﹐接受軍事體育訓練和政治道德灌輸。通過嚴酷的身心磨練﹐使他們形成堅定﹑勇敢﹑頑狠﹑殘暴﹑機警﹑堅韌﹑順從和愛國等品格。教練所制度極端嚴峻殘酷﹐生活極端簡陋苛刻。青年穿的衣服非常單薄﹐冬天也得光頭赤足﹐平常吃很少食物﹐睡覺只鋪墊一些蘆葦。遭受鞭撻和相互搏鬥列為常課﹐哀叫乃至流露出疼痛難忍的表情就被視為恥辱。孩子們常常被唆使去偷竊柴米菜蔬﹐成功者受獎﹐失敗者受罰。兒童很少接受文字教育﹐但受些音樂教育和舞蹈教育。前者為了發揚尚武精神﹐後者具有敬神的性質﹐而且多是軍事﹑體育動作的模擬。國家教練所的管教工作﹐一般由20～30歲的青年擔任。此外﹐任何一個斯巴達的公民也都有管教青少年的職責。城邦的執政官也不時巡視軍營﹐和青少年談話﹐向他們灌輸奴隸主的政治道德觀念﹐以堅定他們的意志﹐並形成所需要的道德品質。18歲的青年﹐要轉入高一級的青年軍訓團。但要經受拷打而不哀號的﹐才有資格進團﹐接受正規軍事訓練。在這段時間﹐至少須進行一次軍事“實習”──“秘密服役”﹐即在夜間用突然襲擊的方式包圍﹑毆打和毒殺奴隸。其目的是使青少年更加兇狠殘暴﹐嗜殺成性﹐並藉此威嚇奴隸﹐使之懾服。青年年滿20歲後﹐要駐紮國境﹐開始戰爭的實地訓練。直到30歲﹐才能獲得完全的公民身份﹐成為一個正式的合格的軍人。婦女也要接受軍事訓練﹐以便男子出征時﹐負起防守城池的責任。而且﹐斯巴達人還認為﹐只有身強力壯的婦女﹐才能生育健壯的子女。
斯巴達教育的性質是野蠻﹑落後的﹐不重視文化知識的學習﹐教育內容是片面的。但其國家對軍事體育教育的重視﹐教育工作的嚴密組織和對女子教育的重視等對後世產生了一定的影響。
相關詞：
斯巴達克斯,這不是斯巴達,斯巴達300壯士,戰神 斯巴達的鬼魂,斯巴達教育,斯巴達克斯第三季,斯巴達克斯第二季,斯巴達三百壯士,斯巴達英文,斯巴達戰爭
斯巴達,教育,軍事,斯巴達式教育,雅典軍隊,Sigma,羅馬共和國,伯羅奔尼撒戰爭,城邦,ldquo[ 快速連結 ] 其它回答( 2 ) | 意見( 1 ) | 評論( 0 )
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001
回答者： Let me go ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2007-03-23 16:39:20
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斯巴達式教育意思是指很嚴苛的教育、培育過程。
會有這個說法原因是，西元前，在希臘半島有個城邦
叫做「斯巴達」，據說斯巴達人驍勇善戰，大部分
斯巴達人都是戰士，為了成為戰士，所以斯巴達人
對於養成很注重，他們會嚴選剛出生的嬰兒，
要成為戰士，必須是健康、強壯、聰明，所以從小就接受
嚴格的訓練和教育。
才能成為對斯巴達有用的人。
因此現在把用嚴苛方法、手段教學或培養叫做「斯巴達式」教育。 參考資料：
ME
002
回答者： LIN,-CHIEN-CHENG ( 專家 1 級 )
擅長領域： 武術 | 男性疾病
回答時間： 2007-03-23 20:37:58
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斯巴達的教育
要瞭解柏拉圖﹐其實﹐要瞭解後來許多的哲學家﹐就有必要先知道一些斯巴達的事 情。斯巴達對希臘思想起過雙重的作用﹕一方面是通過現實﹐一方面是通過神話﹔而兩 者都是重要的。現實曾使斯巴達人在戰爭中打敗了雅典﹐神話則影響了柏拉圖的政治學 說以及後來無數作家的政治學說。神話的充分發展﹐見於普魯塔克的《萊庫格斯傳》﹔ 書中所讚頌的理想一大部分就形成了盧梭﹑尼採和國家社會主義的學說。在歷史上﹐ 這種神話甚至於比現實還更加重要﹔然而我們將從現實開始。因為現實是神話的根源。
拉哥尼亞﹐以斯巴達或拉西第蒙為其首都﹐領有伯羅奔尼蘇的東南部。斯巴達人 是統治的種族﹐他們在多利亞人從北方入侵時﹐便徵服了這片地區﹐並使這裏原有的居 民淪為農奴。這些農奴叫作希洛特﹙Helot﹚。在歷史時期裏﹐全部土地都屬於斯巴達人﹐ 然而斯巴達人的法律和習慣卻禁止他們自己耕種土地﹔既因為勞動是可恥的事﹐也為了 要使他們能以永遠自由地服兵役。農奴是不能買賣的﹐而是附著於土地上﹔土地分成份 地﹐每個成年的斯巴達男子都有一塊份地或者幾塊份地。這些份地﹐也像希洛特一樣﹐ 是不能買賣的﹐法律規定由父子相承﹙然而可以用遺囑贈與﹚。地主本人每年從耕種份 地的希洛特那裏收取七十個梅德尼﹙約相當於105蒲式耳﹚的糧食﹐並為他的妻子收取十 二個梅德尼﹐還有一定數量的酒和果品。在這個數量以外的一切東西都是希洛特的財 產。希洛特也是希臘人﹐象斯巴達人一樣﹐而且他們深深痛恨自己被奴役的狀況。只要 有可能﹐他們就反叛。斯巴達人設有一個秘密警察團體﹐用以對付這種危險﹐但是作為 這種戒備的補充他們還有另一種辦法﹕他們對希洛特每年宣戰一次﹐這樣他們的青年人 就可以殺死任何看來彷彿是不肯馴服的人而不會犯殺人罪。國家可以釋放希洛特﹐但是 希洛特的主人卻不能﹔希洛特之獲得釋放––-這當然是頗為罕見的––-是由於作戰時 特別勇敢。
公元前八世紀有一個時期﹐斯巴達人徵服了鄰近梅新尼亞的地區﹐使這裏大部分的 居民淪於希洛特的處境。斯巴達缺少「生存空間」﹐但是新的領土就暫時消除了這種不 滿情緒的根源。
份地是供普通斯巴達人享用的﹔貴族有其自己的領地﹐而份地則是由國家所分配的 一塊一塊的公共土地。
拉哥尼亞其他部分的自由居民﹐叫做「裴裏歐其」﹙PeriDoeci﹚﹐他們並不享有 政治權力。
斯巴達公民的唯一職業就是戰爭﹐他從一出生平就受戰爭的訓練。經過部族首領的 檢查之後﹐病弱的孩子是要拋棄掉的﹔唯有被頗為茁壯的孩子才能得到撫養。所有的男 孩子都放在一所大學校裏面受訓﹐一直到20歲為止﹔訓練的目的是要使他們堅強﹐不怕 痛苦﹐服從紀律。文化教育或科學教育都被認為是無意義的事﹔惟一的目的就是要造就 全心全意為了國家的好戰士。
到了20歲﹐真正的軍役就開始了。任何人到了20歲之後都可以結婚﹐但是一個男子 必須在「男子之家」裏生活﹐直到30歲為止﹔並且必須把婚姻當作彷彿是一樁違法的祕 密事那樣來處理。到了30歲以後﹐他就是一個羽毛豐滿的公民了。每一個公民都屬於一 個食堂﹐和其他的成員在一片吃飯﹔他必須從他的份地的生產其中繳納一部分實物。斯 巴達國家的理論是不讓一個公民匱乏﹐也不讓一個公民富有。每個人只能靠自己份地的 出產而過活﹐份地除了自由饋贈而外是不能轉讓的。沒有人可以私有金銀﹐貨幣用鐵製 成。斯巴達的簡樸是膾炙人口的。
斯巴達婦女的地位很特殊。她們並不與世隔絕﹐象希臘其他各地的有地位的婦女那 樣。女孩子也受著男孩子一樣的體育鍛煉﹔更可注目的是男孩子和女孩子在一起赤身裸 體地進行鍛煉。他們要求﹙我下面引用的是諾爾斯譯的普魯塔克的《萊庫格斯傳》﹚﹕
少女們也應該練習賽跑﹑角力﹑擲鐵餅﹑投標槍﹐其目的是使她們後來所懷的孩子 能從她們健壯的身體裏吸取滋養﹐從而可以茁壯起來並發育得更好﹔而且她們也由於這 種鍛煉增強了體質﹐可以免除分娩時的苦痛。……儘管少女們確乎是這樣公開地赤身裸 體﹐然而期間卻絕看不到﹐也絕感不到有什麼不正當的地方﹐這一切的運動都充滿著嬉 戲之情﹐而並沒有任何的春情或淫蕩。
•2007-03-23 20:38:18 補充
不肯結婚的人是被規定為「犯法」的﹐並且哪怕是在最寒冷的氣候裏也必須赤身裸 體地在年青人從事鍛煉和跳舞的地方外.邊.徘徊著。
婦女們不許流露出任何對國家不利的感情﹐她們可以對一個懦夫表示鄙視﹐而且如 果她們所鄙視的懦夫就是她們自己的兒子的話﹐那末她們還會受到表揚﹔但是如果她們 新生的嬰兒因為孱弱而被處死﹐或者她們的兒子戰死在疆場的話﹐
•2007-03-23 20:38:22 補充
她們卻不可以表示悲 傷。她們被其他的希臘人公認為是最有貞操的﹔但如果一個結了婚的婦女而沒有生育﹐ 這時國家命令她去試一試別的男人是不是要比她自己的丈夫更能夠生育公民的話﹐她是 不會有任何反抗的。生育子女受到立法的鼓勵。據亞里士多德說﹐一個父親有了三個兒 子就可以豁免兵役﹐有四個兒子就可以豁免對國家的一切負擔。
•2007-03-23 20:38:32 補充
斯巴達的憲法非常複雜。有兩個王﹐屬於兩個不同的家族﹐並且是世襲的。兩個王 之中有一個在戰時指揮軍隊﹐但是在平時他們的權力是有限制的。在公共的宴會上﹐他 們所得的食品比其他的人多一倍﹔當王去世的時候﹐大家都哀悼他。他們是長老會議的 成員﹐長老會議由三十人組成﹙包括兩個王在內﹚﹐其餘的二十八人必須年齡在六十歲 以上﹐並由全體公民選舉出來終生任職﹐但是只能從貴族家庭中選出。長老會議審判罪 案﹐
•2007-03-23 20:38:36 補充
並為公民大會準備議程。公民大會包括全體公民﹔它不能主動提出任何動議﹐但有 權對向它提出的任何建議表決通過或否決。任何法律不經它同意﹐都是無效的。然而它 的同意雖說必要﹐但是還不夠﹔在其生效以前﹐必須先由長老和行政官宣佈決定。
•2007-03-23 20:38:43 補充
除了兩個王﹑長老會議﹑公民大會而外﹐政府還包括第四個組成部分﹐這一部分是 斯巴達所特有的。那就是五個監察官。他們是從全體公民中選舉出來的﹔選舉的方法﹐ 據亞里士多德說﹐是「太幼稚了」﹔據柏裏說﹐實際上就是抽籤。監察官在憲法裏是一 個「民主的」成份﹐顯然是為了要平衡王權。王每個月都須宣誓擁護憲法﹔然後監察 官就宣誓﹐只要王信守誓言﹐他們就擁護王。任何一個王出征的時候﹐都有兩個監察官 跟隨著他﹐監視他的行動。監察官是最高的民事法庭﹐但對於王他們卻可以進行刑事審 判。
•2007-03-23 20:38:55 補充
在古代的末期﹐斯巴達的憲法被認為是應該歸功於一位名叫萊庫格斯的立法者﹐據 說萊庫格斯在公元前885年頒布了他的法律。事實上﹐斯巴達的制度是逐漸成長起來的﹐ 而萊庫格斯則只是一個神話式的人物﹐最初本來是一個神。他的名字的意思是「驅狼者」﹐ 這個神源出於阿加底亞。斯巴達在其他的希臘人中間引起了一種多少會使我們感到驚異 的敬仰。
•2007-03-23 20:38:59 補充
起初﹐它並不像後來那樣地和其他的希臘城邦大有不同﹔在早先﹐它也產生過 和其他各地一樣優秀的詩人和藝術家。但是到了公元前七世紀左右﹐或許甚至於是更晚 一些的時候﹐它的憲法﹙曾錯誤地被人歸功於萊庫格斯﹚就固定為我們目前所談到的形 式﹔他們為了獲得戰爭的勝利而犧牲了其餘的一切﹐於是斯巴達在整個希臘對於世界文 明的貢獻裏面﹐就不再有任何的地位了。在我們看來﹐斯巴達國家就是納粹如果得到勝 利時所會要建立的那種國家的一個雛形。但對希臘人來說﹐它似乎並不如此。正如柏裏 所說的﹕
•2007-03-23 20:39:09 補充
公元前五世紀一個來自雅典或米利都的異邦人在訪問那些構成了沒有城垣的樸素無 華的斯巴達城邦的稀蔬散落的村莊時﹐他一定會有一種置身於遠古時代的感覺﹐那時候 的人們要更勇敢﹑更善良也更純樸﹐他們不曾為財富所腐化﹐也不曾被各種觀念所困擾。 對於一個象柏拉圖那樣地思索著政治學問題的哲學家來說﹐斯巴達國家似乎是最接近於 理想的了。
•2007-03-23 20:39:15 補充
普通的希臘人都把斯巴達視為是一座嚴肅與純樸之美的殿堂﹐一座有如多利 亞神殿那樣莊嚴的多利亞城邦﹐那比他自己的居處要高貴得多﹐只不過住進去卻並不那 麼太舒服罷了。其他的希臘人對斯巴達感到敬仰的原因之一﹐是斯巴達的穩固。所有 其他的希臘城邦都有過革命﹐但是斯巴達的憲法幾百年來卻屹然不曾變動過﹔只有監察 官的權力是逐漸加大了﹐但那是經過合法手續的﹐而並不曾使用過暴力。
•2007-03-23 20:39:26 補充
我們不能否認﹐在一個很長的時期裏﹐斯巴達人在他們的主要目標方面﹐即在創造 一個無敵戰士的種族這方面﹐是成功的。溫泉峽之戰﹙公元前480年﹚雖然技術上是失敗 了﹐卻或許是最能表明他們的勇敢的例子。溫泉峽是崇山之間一條通道﹐希臘人希望能 在這裏阻擋住波斯大軍。三百個斯巴達人和他們的隨從﹐
•2007-03-23 20:39:31 補充
抵擋住了全部正面的進攻。但 是最後﹐波斯人發見山裏有一條後路﹐於是立刻從兩面夾攻希臘人。每一個斯巴達人都 戰死在他自己的崗位上。只有兩個人因病假而不曾在場﹐他們害著眼病﹐差不多等於是 暫時失明。其中一個人堅持叫他的希洛特引他到戰場上去﹐就在戰場上被敵人消滅了﹔ 另一個人叫做亞裏士托德姆的﹐認為自己病重得不能作戰了﹐就沒有上陣。當他回到斯 巴達的時候﹐沒有一個人理採他﹔人們管他叫作「懦夫亞裏士托德姆」。一年之後﹐他 洗刷掉了自己的恥辱﹐英勇地戰死於斯巴達人大獲全勝的普拉提亞之戰。
•2007-03-23 20:39:37 補充
戰爭過後﹐斯巴達人在溫泉峽的戰場上樹立了一塊紀念碑﹐上面只寫著﹕「過客們﹐ 請寄語拉西第蒙人﹐我們躺在這裏﹐遵照他們的命令」。
在很長的一個時期裏﹐斯巴達人證明瞭他們自己在陸上是無敵的。他們一直保持著
他們的霸權﹐直到公元前371年琉克特拉之戰中被底比斯人戰敗為止。這一戰結束了斯巴 達人軍事上的偉大地位。
•2007-03-23 20:39:48 補充
除了在戰爭方面而外﹐斯巴達的實際一向是與理論不大一致的。生活在斯巴達盛期 的希羅多德令人驚異地提到過﹐沒有一個斯巴達人是能拒絕賄賂的﹐儘管事實上鄙棄財 富和愛好純樸的生活正是斯巴達教育中所諄諄教誨的主要內容。據說斯巴達的婦女是非 常貞潔的﹐然而卻有好幾次有名的王位繼承人之所以遭到廢黜﹐都是因為他們並非是自 己母親的丈夫的兒子。據說斯巴達人是愛國不屈的﹐然而普拉提亞之戰的勝利者﹐斯巴 達王鮑薩尼亞斯﹐卻終於被波斯大王薛克修斯所收買而成了叛國賊。
•2007-03-23 20:39:52 補充
除了這些罪惡昭彰 的事情而外﹐斯巴達的政策往往也是狹隘的和地域性的。當雅典從波斯人手中解放了小 亞細亞極其鄰近島嶼上的希臘人的時候﹐斯巴達卻袖手旁觀﹔只要是伯羅奔尼蘇半島能 確保安全﹐其他希臘人的命運斯巴達就漠不關心了。想把希臘世界結成聯邦的每一種嚐 試﹐都見挫於斯巴達的狹隘觀念。
•2007-03-23 20:40:04 補充
亞里士多德生當斯巴達衰落之後﹐他對斯巴達的憲法做了一番非常有敵意的敘述。 他所說的和別人所說的是如此之不同﹐簡直使人難於相信他所說的也是這同一個地方﹔ 例如﹕「立法者想要使全國都能艱苦克制﹐他對於男人實行了他的意圖﹐但他卻忽略了 女人﹐女人們度著各式各樣奢侈恣縱的生活。
•2007-03-23 20:40:08 補充
結果在這樣的一個國家裏﹐財富便受到過 分地重視﹐而尤以公民們在受自己妻子的支配時為然﹐正像大多數好戰的種族一樣。…… 即使就勇敢這方面來說﹙勇敢在日常生活裏是用不著的﹐只有在戰爭時才需要勇敢﹚﹐ 拉西第蒙的婦女們的影響也是極為惡劣的。……拉西第蒙的婦女們的放蕩是自古已然的﹐ 也是在人們意料之中的。因此﹙按照傳統的說法﹚當萊庫格斯想使婦女們就範於他的法 律的時候﹐婦女們就反抗﹔於是萊庫格斯便放棄了這一試圖。」
•2007-03-23 20:40:20 補充
亞里士多德又譴責斯巴達人的貪吝﹐他把貪吝歸咎於財產分配的不平等。他說﹐份 地雖然不許買賣﹐但是可以贈與或傳給後代。他又說﹐全部土地有五分之二是屬於婦女 的。結果造成了公民的人數大為減少﹕據說斯巴達曾有過一萬公民﹐但是到被底比斯所 擊敗時﹐已經不滿一千人了。
•2007-03-23 20:40:23 補充
亞里士多德批評了斯巴達憲法的每一點。他說監察官往往是非常之窮﹐所以很容易 受賄賂﹔而且他們的權柄又是如此之大﹐甚至於連國王也不得不討好他們﹐所以斯巴達 的政體已經轉化成為民主制了。他告訴我們說﹐監察官們恣縱過度﹐他們的生活方式與 憲法的精神背道而馳﹐而對於普通公民的嚴厲又是那樣地不堪忍受﹐所以公民們便沉溺 於秘密的﹑非法的肉慾快樂以求逃避。
•2007-03-23 20:40:30 補充
亞里士多德寫這些話的時候﹐斯巴達已經衰頹了﹔然而在有些地方他明白地說﹐他 所提到的這些罪惡是從古就有的。他的語氣是那麼乾脆而又確鑿﹐以致我們很難於不相 信他﹐而且它也符合近代由於法律過分嚴厲而得到的一切經驗。然而在人們的想像裏所 存留下來的﹐卻並不是亞里士多德筆下的斯巴達﹐而是普魯塔克筆下的神話般的斯巴達 和柏拉圖《國家篇》中的被哲學理想化了的斯巴達。許多世紀以來﹐青年人都閱讀著這 些作品﹐並且燃燒著一種想要作一個萊庫格斯或者是作一個哲人王的雄心。而理想主義 和愛好權勢相結合的結果﹐就一再地把人引入了歧途﹐並且就在今天也還是如此。
•2007-03-23 20:40:42 補充
就中世紀和近代的讀者們而論﹐斯巴達的神話主要地是由普魯塔克給確定下來的。 當他寫作的時候﹐斯巴達已經是屬於浪漫的往事了﹔斯巴達的盛世距離普魯塔克的時代﹐ 正像哥倫布距離我們的時代是一樣遙遠。普魯塔克所說的一切﹐研究制度的歷史學家雖 然必須極其審慎地加以處理﹐但是對於研究神話的歷史學家來說﹐它卻具有頭等的重要 性。希臘曾經影響了全世界﹐
•2007-03-23 20:40:45 補充
但那往往是通過她對於人們的想像﹑理想和希望而起作用 的﹐而不是直接地通過政治的威力。羅馬建造了許多大路﹐大部分至今仍然保存著﹐羅 馬的法律是近代許多法典的根源﹐但是使得這些東西成為重要的卻是羅馬的軍隊。希臘 人雖然也是可欽敬的戰士﹐但他們並沒有徵服過﹐因為他們的軍力主要地都消耗在彼此 互相敵對上面。
•2007-03-23 20:40:57 補充
一直要等到半野蠻的亞歷山大﹐才把希臘文化傳播到了整個的近東﹐並 使得希臘語成為埃及﹑敘利亞和小亞細亞內陸部分的文學語言。希臘人永遠也不會完成 這種事業的﹐並不是由於他們缺乏武力﹐而是由於他們不能在政治上團結。希臘文化的 政治傳播者從來都不是希臘人﹔但正是希臘的天才激動了別的民族﹐才使得別的民族傳 播開了他們的被徵服者的文化。
•2007-03-23 20:41:04 補充
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1305090317677
•2007-03-23 20:41:25 補充
反攻大陸黨
1
001 意見者： WNETGXTHCHXA ( 知識貧民 )
發表時間： 2014-09-05 23:28:52
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